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稻盛和夫:人一生必须坚持的7个底线

01

无论人生还是事业,大善似无情是底线

人际关系的基本要点是:要抱着爱心与人交往。但是,那并不是溺爱。

有的人以为自己的孩子可爱,而对其过分溺爱,百依百顺,放任自流。这样的教育对孩子的成长极为不利。

对孩子的骄纵是一种小善,结果孩子长大后变成了坏人,这是大恶。

在职场里,上司和部下的关系也一样。上司缺乏信念,只知迎合部下,不严格要求,看上去很有爱心,结果却是害了部下。

相反, 抱有信念,对部下严格指导的上司,可能会令人感到不亲切,但是从长远来看却能培养部下,使其成长,这就是大善。

施行大善时,看起来不讲情面,可以说“大善似无情”。

有这样一则寓言;“狮子把自己的孩子推下谷底,只有能独自爬上来的小狮子,才予养育。”

在外人看来严酷的行为,正是把人培育成材的“爱的鞭策”。真正的爱心,是指无论何事,都要认真想清楚是否确实有利于对方。

就是说,在需要作出判断的时候,不能感情用事,判断的基准是“大善”还是“小善”,这才是问题的关键。

有一次,一位公司员工的父亲遇到了困难,他们父子俩一起深夜来到我家。那时我刚四十出头。

当时,我仔细地询问了事情的原委,最终断然拒绝了他们的请求。

“伯父,我把钱借给您是会害您的。我也许不了解您现在困难到哪个地步,但我还是不能答应您。伯父,您要挺身接受您现在面临的苦难,必须承担得住才行。”

另一方面,我也觉得自己有些冷酷,但是当时的决断没有错。那位公司员工现在京瓷的海外营业部的优秀干部,他爸爸从那以后也重新振作了起来。

这让我更对自己所做决定的正确性,深信不疑。

为了让人生和让经营更幸福、更出色,我们的善意必须有底线。

02

克己,是领导者必须坚守的底线

常有人问我:“公司到底是谁的?”

如果有人问我这个问题,我会毫不犹豫地回答:“ 公司的意义就在于追求全体员工物、心两面的幸福。

接着我还会说:“公司的存在是为了客户、交易对象、地区社会以及企业周围所有相关的人。”

当然从商法上来讲,公司是股东的。最近常有人主张“股东主权论”。他们认为:“公司是股东的,谋取股东利益才是公司的唯一目的。”

但是,京瓷从创业到现在,从来没讲过“公司的存在是为了股东”这样的话。但这绝不意味着轻视股东。

如果有股东认为这是“岂有此理”来抱怨的话,我会对他们这样解释:“我想把公司做成让员工们安心、让员工们开心工作的企业,做成得到社会广泛信赖和尊敬的优秀企业。这样做的结果就能获得优异的业绩,从而提升公司的价值,这应该也是股东所期待的。”

从这个意义上讲, 经营者首先有责任让自己所率领的团队获得幸福。

常有这样的情况,公司成功了,股票上市了,经营者就认为这一切都是靠自己的才能。

“我成为富人是理所当然的”,从而心安理得地获取巨大的资本收益,这样的人常有耳闻。但这就大错特错了。

得天独厚、具备稀世才能的经营者必须考虑这样一个问题:“究竟为什么你会被授予这种才能?”

所谓才能,应该这样考虑,是为了指引集团走向幸福,上天赋予领导人的资质。这种资质,没有非给你不可的必然性,其实给别的人也行。

那么,被授予这种才能的人,就应该为社会为世人而运用这种才能,而不可以把才能只为自己所用。

要成为集团领袖的人物不可以把自己看得太重。只有把自己搁在一边、优先考虑集团利益的人,才能充当经营者。

我所尊敬的同乡大前辈西乡隆盛在他的遗训中说:“ 爱己,乃不善之最也。

这是为建立明治维新政府竭尽全力的南洲,对当时醉心于私利自欲的领导人所发出的警示。同时,他还说了下面一段话:

“不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物,不好对付。但不同此等人物患难与共,则国家大事难成也。”

“包括自己的生命在内,只有能够彻底抛弃私心的人才能成就大事”。

这句话凝缩了最重要的思想。我坚信, 领袖的必要条件就在于克己奉公。

03

不和心术不正的人交往

充实和幸福都不是要花很多钱才能得到的东西。只需要一点芋头和一杯酒,就能得到幸福。

当我们这样做感到满足,内心想着“这样真好啊”的时候,我们的世界就会一下子明亮起来。

这和我们的事业是一样的道理,对手可能会玩弄权谋......但是我们却不能跟随。

如此,尽管对方是一个坏人,我们也绝不能和他一样,采用相同的方式与之对抗。

假设有个坏人,来到我们这里,花言巧语地想要骗钱。一般来说,大家一见面就会有感觉的。

“这个人有点奇怪吧”,或者是“他好像是想利用我吧”。

如果有这样感觉的话,我们一开始就不要与他交往了,微笑着说:“谢谢,不用了。”不要再继续听他忽悠。

但如果这种时候,我们稍加搭话,对方可是精灵鬼,就会趁机说到轻松赚大钱的话题。

这样的话,我们的投机心理搞不好就会作祟,想要按照他说的试一试。从这里开始,就要出问题了。

因为在这个瞬间,你已经和他一样了。接下来,事情就会不断进展,最后你会哭诉,“我被骗了”。

如果是我的话,一看到这样的人,内心就会大致明白。和这样的人相处,如果我们自己没有防人之心的话,就一定会违反伤害。

为了不被伤害,我们不能不防备。我们可能会中计,为了防备对方,想很多招数。

但是,我们去想这些招数,实际上就是污染自己的内心。

所以,我一定会和这样的人断绝来往,如果对方要求继续见面,我就会说,“不,我很忙,实在抱歉”,最初坚辞。

跟随这种人来往,只会让自己的内心发生动摇,只会让自己的心灵变得污浊。

但是有太多人都会觉得,“我肯定不会上他的当”,希望从中占点便宜。

因为想着,“这家伙不是好人,想要利用我”,于是想着将计就计,事情就会变得越发复杂。

所以, 不能和这种人交往,只要坚持不交往,对方就一定会放弃的。

04

人品是成事的底线

作为企业的领导者,要让他人尊敬的基础条件就是人格与见识, 假设人格与见识都不够完美,年纪与才华也不够成熟,那么唯一能用来填补不足的就只有人品了。

所谓的人品,也就是你的谦卑心、认真与真诚的态度。我认为,这时候,首先至少要保持谦卑之心,这是最基本的。

在职场中,应该主动发出谦卑的心声,比如:“或许我能力尚不够担任这个职位,但是请大家给我机会去担负起带领大家前进责任”。

“如果各位愿意为公司而努力,我一定尽可能给各位更高的酬劳,我自己也会走在前面,率先努力做模范,担任最困难的工作。”

——本来当头头的人就该担当最艰苦的责任,这番话必定能得到共鸣。 假如你能成为最辛苦的模范总经理,部下也一定会跟着你。

还有,就是比别人更努力的工作精神。如果能让员工说:“那个经理,不就是全公司里最努力的人吗?”员工自然会主动跟着你,一起打拼。

然而赢得尊敬并不代表全部迎合,尤其是作为经营者,要守住自己的原则、底线,要有勇气给挑战你的人施加压力。

假如,你每天都拼尽全力地努力工作、为全体谋福利,但还有人背叛你,这时候就要把气魄拿出来,例如这样告诉对方:“我是总经理,你不遵从我的指示会让我感到困惑,假如你不愿意听我的,那我也可以不要你。”

必须要有勇气给这种人压力。

在召集员工一起谈话时,一定要能说出感动人心的话才行。《圣经》开宗明义第一章就强调“语言表达的方法”,可见沟通的重要性。

要能言善道,唯有靠学习,从今天就得开始努力学习,付出不亚于任何人的努力。一般的努力成就不了真正的人格与见识。

经营者应该“先提高心性,再放手经营”的理由就在于此。

05

经商的底线是“义”

自从京瓷成立起,我就总结了“京瓷哲学”这一企业哲学,并以此为基础从事经营,把京瓷哲学作为一切经营活动的准则。

那么,京瓷哲学是什么呢?

一言以概之, 京瓷哲学就是“以正确的方法贯彻正确的为人之道”。

我一直向京瓷的员工强调,不能做有违正确的为人之道的事,这就是京瓷的经营哲学。我也一直告诉大家:

不能做有亏于人、有违商道的事。要遵循‘提高心性,拓展经营’这一理念,磨炼心性,贯彻正确的为人之道。

这么一来,企业经营便会成为雇用员工、为员工带来幸福的利他行为,只要按照这种方法走正确的为人之道,我们就无须有半点愧疚。

我们企业人所走的,正是堂堂正正、精彩纷呈的人生之路。

《论语》中有这样一句话:“放于利而行,多怨。”意思是,如果一味追逐利润,必定会招致怨恨。

安冈正笃先生也说过:“基于义之利方为真利。”如果要问“何为义”,正如孟子所说的,“义,人之正路也”, “义”是做人最关键的道理。

我也一直认为 追求利润必须基于“义”,换言之, 逐利不可偏离人间正道,原来2500年前,中国古代的圣贤就已经阐述了这个道理。

大概从那时起,商人之道就已经成为一个问题。如今日本发生的各种丑闻,其根本原因都是经营者疏于自律,其身不正。

我们一定要坚持贯彻正确的为人之道。

同时,《论语》有云:“君子喻于义,小人喻于利。”意思是,君子的一切行为都发乎于“义”,小人看重的则是“利”。

换句话说就是,“君子看似在追求‘利’,实际上是在追求‘义’。 只要坚持走人间正道,利益自然随之而来”。

我一直对大家强调,“经营十二条”的第一条就是,在企业经营中,首先必须“明确事业的目的和意义”,即应该树立具有“大义名分”的理念和目的。

我一直告诉大家,必须在经营中树立对任何人都能不耻明言的“大义名分”。

06

绝不妥协,始终贯彻正道

正确的就是正确的,绝不允许扭曲。

回想过去,不管面对何种局面,我都不是以自己的“得与失”作为判断基准,而是按照“是否正确”采取行动——也就是 用“贯彻正道”的方式去突破困境。

无论面临多么困难的局面,都不允许自己采取妥协或迎合的态度,而是以正确的姿态、沿着正确的道路向前迈进。

换句话说,任何时候,都只用正面突破的方法去解决问题。

所谓正确的为人之道,就是“要正直”“不骗人”“要关爱他人”,等等,这些小时候父母和老师教给我们的极其简单的道理。

当想要贯彻正道时,认为“这是好事”而表示支持的人往往很少,而诽谤中伤,说着“你装什么正义”的人以及拖后腿的人,则比前者多很多。

即使如此, 正确的事情还是要正确地贯彻下去,这种决心不可动摇。有时候,正是因为坚持贯彻正道,我们反而会遭遇困厄。

西乡隆盛就说过如下的话:

“行正道者必遇困厄。无论立何等艰难之地,无论事之成败,身之生死,志不稍移也。”

西乡说的是:“遵循正道做事的人,无论如何都会遭遇艰难困苦。因此, 不论碰到多么困难的局面,无论事情成功还是失败,不管自己是生还是死,都不应该有丝毫的迟疑。

西乡自身,凡事都讲究 “通逻辑,合伦理”,竭尽诚意,贯彻正道。

因此,从年轻时起就历尽辛酸,但他却将艰难困苦作为食粮,培养出了面对任何事情都纹丝不动的、如山一样的“不动心”。

他还说,正因为反反复复遭遇艰辛和苦难,他的心才变得不可动摇。

正因为拼命努力,行走在本来就应该走的正道上,困难才会降临——这是上天赐予我们的考验,也可以说,这是更好地磨炼心灵的机会。

我们的灵魂因此而不断净化,人生也将因此而愈加丰富多彩。

哪怕不受欢迎,也要贯彻正道,这就是我年轻时的性格。而正因为认定自己是在贯彻正道,我才能够具备事业一定会成功的、不可动摇的信念。

就是这样,我没有其他能力,只能沿着自己相信的道路,一心一意向前进。

07

极度认真是对待人生的基本态度

“出家修行之后,希望你回归世俗社会,把释迦的教诲运用到实业界,为社会作贡献,这是你这个人的本分,也是佛道。”

这是担雪法师的话。遵照他的教诲,我现在仍然忙于各种杂务,除此之外还积极参与多项社会贡献活动。同时,作为在家修行的居士每天清晨都要诵经。

正如前面所述,我走的“佛道”,就是置身在现实社会,不断向人们诉说:

人生真正的目的在于培育一颗充满慈悲的、善良的、美好的心灵,即使微不足道,也要为社会为世人尽力,磨炼自己的灵魂。

我们生活在一个不安宁的时代,虽然获得了物质上的富裕,却感受不到精神上的富裕,许多人似乎迷失了自己的人生目的。

正因为如此,我认为, 现在我们必须直面“人为什么活着”这一根本性的问题。

不知餍足,无限度地扩展欲望,追逐财产、地位和名誉,这是人的本性。但这类东西无论占有多少也不会满足,而且也不可能带往另一个世界。

而不会消灭、能够带走的只有一样东西,那就是“灵魂”。我们会带着灵魂开始新的征程。

如果是这样, 那么带着“比出生时略为美好、略为高贵的灵魂死去”,这就是人生的目的。我是这么想的。

那么,为了磨炼灵魂,具体应该怎么做才好呢?

我认为, 没有必要进行特别的修炼,重要的就是每天都勤奋地工作,也就是释迦所说的“精进”。

劳动绝不仅仅是获得生活食粮的手段,劳动是战胜欲望、磨炼心志、提升人格的崇高行为。

工作现场就是精神修炼的场所,每天全神贯注、拼命工作,就是磨炼灵魂的修行。

每天都必须特别认真地生活。

人生只有一次,一定要采取真挚的、冠以“特别”二字的认真态度,这种持续不懈的努力才能让人生好转,才能培育高尚的人格,才能把与生俱来的灵魂磨炼得更加美丽。

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  • 编辑:朴孝敏
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